《开局卖身为奴,我靠科举登顶首辅》第156章 中庸之道(1/5)
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书房内。
静默无声，唯有墨香淡淡。
王砚明目光落在治民以仁四字上。
心神，却不由自主地飘回了不久前的杏花村。
飘回了父亲病重无医，妹妹险被贩卖，族人冷漠相逼的那些日夜。
仁？
  何为仁？
高高在上的施舍是仁，还是设身处地的体恤是仁？
古之循吏，当真只是照本宣科便能安民吗？
科举难，奴籍科举更难！
但，他偏偏要走出一条所有人都没有走过的通天大道！
他闭目沉思片刻。
再睁眼时，眸中已是一片澄明坚定。
提笔蘸墨，在粗糙的草稿纸上落下第一行字：
“民者，国之本也。”
“仁者，治之髓也，善治民者，非以仁为壑而壅塞民意。”
“乃以仁为渠，导民之性，顺民之情，今论仁政，当察民瘼于微末，体仁心于践履。”
……
王砚明并未直接套用圣贤书中现成的仁政宏论。
而是，从民本，民性切入，强调仁应是疏通引导的渠道
静默无声，唯有墨香淡淡。
王砚明目光落在治民以仁四字上。
心神，却不由自主地飘回了不久前的杏花村。
飘回了父亲病重无医，妹妹险被贩卖，族人冷漠相逼的那些日夜。
仁？
  何为仁？
高高在上的施舍是仁，还是设身处地的体恤是仁？
古之循吏，当真只是照本宣科便能安民吗？
科举难，奴籍科举更难！
但，他偏偏要走出一条所有人都没有走过的通天大道！
他闭目沉思片刻。
再睁眼时，眸中已是一片澄明坚定。
提笔蘸墨，在粗糙的草稿纸上落下第一行字：
“民者，国之本也。”
“仁者，治之髓也，善治民者，非以仁为壑而壅塞民意。”
“乃以仁为渠，导民之性，顺民之情，今论仁政，当察民瘼于微末，体仁心于践履。”
……
王砚明并未直接套用圣贤书中现成的仁政宏论。
而是，从民本，民性切入，强调仁应是疏通引导的渠道